【成人】成人应如何学习语言?-英语学霸网

【成人】成人应如何学习语言?

一个成人学员，在听了我的课以后实践了两周多时间，总结出来“静心”、“锁音”、“跟读”三个关键词，我感到很到位。为了方便更多人充分认知，我再展开一下。

成人往往杂念纷飞，因此要想学习任何东西，“静心”是最重要的。通过观察宇宙自然，专心向内观察自己的起心动念，我们可以训练自己的心，让它慢慢归于平静，这也是为什么我们前几次课禅修内容较多的原因。这些禅修的训练，并不止于课堂，希望各位学员回家后依然坚持。而且，如果有机会，还应去名师指导的禅修营参加正规的禅修。

上面说了“静心”，接着说“锁音”。我讲课时要求大家紧盯着声音不放，张女士用“锁音”来描述，很形象。不过，锁音，有一下子锁住的意思，而声音是不断流动的，因此需要不断地去锁。因此呢，换一个词更契合些：“守听”，即把你的心，时刻“守”在声音流上。如有妄念，或有打扰，立刻觉知，再把让心与声音同行。如果这样来聆听，你会发现你对语言的韵律、节奏、语音的把握越来越清楚，原来分不清的音，慢慢就明了了。

静心有助于守听，守听反过来又可以帮助你静心。一旦你把心缘在了音流上，如影随形，你的妄念就生不起来了，停止了思虑，心就定了。瞬时瞬时的定可以称为“刹那定”，如果“刹那定”绵延成片，你的心便向“定”趋近了。随着定力增强，你的听觉、知觉将更为敏锐，学习效率又将提高。

“跟读”，是在静心守听聆听的基础之上，对语音流有所感知之后开始进行的一种训练。这种训练与我们学习语言的目标直接相关，即我们必须要学会“说”，而训练说的最好的方法是跟读。然而跟读的重要性不止于此。“跟读”可以促进“静心”和“守听”，促进听力的提高。为什么呢？我们可以回想一下自己学习骑自行车或学习舞蹈的经历，或者学习唱歌的经历。你在学会骑自行车之前，你会认真观察别人怎样骑车，形成印象之后，你再自己去骑。开始骑的时候，你会发现，原来你的观察还不够仔细，有好多细节没有观察到。你会非常专心，但还是会摇摇晃晃，甚至跌倒。再观察，再练，慢慢你稳当了，你掌握了骑车的技术。守听可比作你观察别人骑车，跟读则是你自己亲身练习骑车。只看不骑永远学不会骑车，而且你也看不清楚；只听不读很难学会说话，而且你很难听清。

静心是守听和跟读的先决条件，守听是静心和跟读的关键环节，跟读是静心和守听的目标归宿。三者互相关联，互相促进，只要经过一段时间的训练，不用太久，你便会体会到神奇的变化。

更重要的，我们听的是《牧羊少年的奇幻之旅》，这是用诗一般的语言讲述的一个世俗的少年追求梦想的一段神圣之旅，我们每一个人的生命，难道不应该这样度过吗？我们平凡，但我们的心可以不平凡；我们渺小，但我们的心可以包容天地。当我们找到的自己伟大、无私、光明的心，我们也将找到了道，找到了神。

聆听这样一个故事，即便你“语言不通”需要听100遍，你有浪费时间吗？

也有学员反映教材有些难，能不能换简单一点的。我能理解学员的感受，不过我不同意，因为我们不需要换。为什么这么说呢？我们需要从语言的三个重要属性以及语言与人生的关系这样的层面来厘清。

首先，语言有三个基本属性：自然属性、社会属性、文化属性。自然属性者，人人皆有学习语言的本能，语言在人群中会自然生长变化；社会属性者，语言反映丰富的社会生活，且不同社会阶层的人的语言有各自的特点；文化属性者，“语言乃是一个民族文化的路线图（美国作家梅布朗）”，文以载道，语言承载文化。

自然属性告诉我们，语言不分难易，只要你想学，只要你感兴趣的内容，只要是你的志向所在，无论什么材料，你都可以拿下。相反，如果你不了解这个道理，非要从简单的入手，那么你或许会因为你选择的语言素材太过简单，或者内容太过粗鄙而感到乏味；而且，一旦你升级到更难的材料，你又会感到困难重重，再次受到打击。因此，作为成人学员，如果你了知自己的梦想、兴趣和定位，你可以、而且应该一步到位。

社会属性，即语言反映丰富的社会生活。人生在世，主要面对以下几种关系，个人与其内心；人与自然；人与社会。有价值、有力量的语言，应该是可以如实反映这些最基本的关系的语言。哲学、科学、文学、新闻莫不如此。因此在选材上，我们必须选择能够如实、真实、生动、深刻反映世界与人生的语言。而在这些材料之中，应尤以反映灵性成长的语言为重。心生万法，学习这样的语言势必会影响到我们的内心，我们内心会随之成长，为我们展现出一个全新的世界。在学习一种新语言时，我们可能尚不具备选择合适的语言素材的能力，这时候最好能听从明白人生道理的“明师”的指导，选择合适的经典，安心修习。从这个意义上讲，如果选择了价值较低的书，也是浪费生命。

今天的话题是因为受一个学员的留言的启发而即兴说起的，因此有些地方说得不准确，比如讲社会属性时，偏题到了“文以载道”，实则涵盖了语言与人生的各个方面的关系。事实上，语言的社会属性，主要是指语言反映丰富的社会生活，且不同社会阶层的人的语言有该阶层的特色，反过来，个人的语言能力和特征会推动他去归止于不同的社会阶层。正因为这个原因，要想学好一种语言，我们必须去听读能够深刻反映丰富的社会生活的内容，这样的素材，以名家经典为佳，尤其是小说、戏剧、随笔。

文化属性是语言极为重要的一个属性。人之所以为人，是因为人有文化。“文化”一词，来源于《易经》。《易经》贲卦的彖辞中有这么一段：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”究其大意，与《大学》开篇的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是相通的。即道法自然，我们观察天道，“文明以止”，合于天道，止于至善，从而“化成天下”。

一个民族的文化成人语言训练，需要这个民族的语言来呈现。另一方面，一个民族的语言，总是反映这个民族文化的特征。因此，深入学习英语，我们才能深入了解以英语为主要载体的西方文化。而为了达成这一目标，我们在选择学习素材上，要以能够深入体现西方文化的素材为最佳。这样，亲近一种文化，同时习得语言，才是上策。毕竟，学习语言是为了提升自己，是为了方便沟通，而深层次的沟通，是心灵和文化上的沟通。

那么，语言与人生又有什么样的关系呢？首先，我们的人生是由我们的心所决定的，心是什么样，我们就是什么样；心在哪里，命就在哪里。如果我们有清净、善良、无私、美好的心念，即便不发一言，我们也会为我们的世界的和平与美好做出贡献，因为我们的心会发出和平宁静的能量。如果我们把我们的善念说出来，那么我们的话就会影响到更多的人，也许会点亮他们内心的光明之烛。

《左传》上记载：仲尼曰：“《志》有之，‘言以足志，文以足言。’不言谁知其志？言而无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！” 《易经》上也说：“君子居其室成人语言训练，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！” 这两段话是说，我们的一言一行，不仅仅会影响到我们身边的人，甚至会影响的千里之外的人！在孔子的时代，没有扬声器，没有网络，尚且如此；时至今日，我们一言，可以传遍全球，从而从正面或负面去影响整个人类。而由于作用力与反作用力等大反向，我们言行的果，迟早会回归到我们的身上。因此，出言不可不慎啊！

俗话说，“狗嘴里吐不出象牙来”。你的语言总是在不经意间反映你的修养。我们经常听到一种现象，有一些同胞为了练习口语，非常勇敢，常常找老外去搭讪聊天。但不幸的是，话题往往限于天气、运动、爱好，无法进一步深入。为什么？心没有丰富到那个层次，心没有细致到那个层次。这不是语言能力的问题，是个人修养的问题！我们都能流利地说汉语，如果让我们去和李云迪交流聆听音乐的感觉，我们说的话他愿意听吗？他说的话我们听得懂吗？“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！”

所以，不必去想练习口语，不必急于纠正发音，不必报班专门学习翻译，更不必去苦记单词。您需要做的，只有一件事：提升自己！从身、心、灵、智各方面全面提升自己！你的心强大了，光明了，你说话，别人洗耳恭听！彼得圣吉不是大老远从美国跑来去拜访南怀瑾先生吗？

我们要合一，让其它所有的一切服务于我们心灵成长这一目标，在我们前往神圣目的地的旅程中与生命合一。心有所之，语言不是障碍。

心灵的沟通，其实不需要语言。奇怪的是，当我们全神贯注成长自己时，语言会像一个腼腆的小姑娘，不知不觉来到我们的心田，慢慢成长。有一天，它会意气风发，跟我们的生命融合，与我们一起，走向光明。