??编者案：国人多年来学英语不学思维，吠影吠声一般；猛然回忆时，发现自个其实竟是西方英语思维中的乞丐！如何不再在“乞讨”的这条路上泥足深陷，李嘉玉先生思索各样，发现了一条恰恰是通往西方文明的“真路”——学“Critical Thinking”。

《学英语让我国人变成乞丐》这样一个标题，看来如同耸人听闻，可是一经思考，便深认为然。

“学英语”这个行为本身当然不会让我国人变成乞丐，只是国人多年以来在通往英语的这条路上走了许多弯路、遇到许多荆棘而不自知，抵达意图地时才发现所求得的只是“嗟来之食”（或许甚至都没有发现）。多少年来，课堂上，咱们的英语教师是这样教咱们学英语的：背单词（为了记住单词发音，咱们甚至在单词周围用中文谐音标示），默单词，读课文，勾画要点语句，背诵要点语句，讲语法，背语法，循环往复。作为学生，咱们历来不去想，为啥这样组词，为啥他们要这样去表达；咱们只是记住他们就是这样表达的，咱们依葫芦画瓢就好，考试多半不会用错。常常听到身边的兄弟有这样的利诱，读一篇外文，每个单词都知道，单个语句也知道，可是整篇文章读下来，却不能了解它在讲啥！咱们“吠影吠声”般地学习英语，浮于表面。了解英语时，离不了中辞意义；而用汉语的思维去学习英语，得到的永久只能是“嗟来之食”。

归根究底，咱们疏于思维的再加工，短少“Critical Thinking”，或许有人会问，啥是批判性思维？当然成堆术语组织起来的专业词汇，对批判性思维进行的界说，无疑是最简明甚至声威的归纳；这儿，笔者用一个比方来简略地阐释批判性思维。1968年，美国3M公司的科学家斯班瑟·斯尔沃博士创造了一种胶水配方，却不是很成功。这种胶水可以粘住东西，但粘得不是很健壮，只需悄悄一撕，粘住的东西仍是会掉下来。一切人都认为斯尔沃失利了，他的创造从此被放置下来，没人再提及。几年今后，斯尔沃的火伴亚特·弗雷遇到了一个费事。他在教堂的唱诗班里演唱时，

他的书签老是从曲谱中掉出来，害得他找不到歌词，唱着唱着就跟不上其别人了。弗雷为此很利诱，他需要的恰是一种有粘性但又不会粘得太健壮的书签，演唱时可以把它贴在曲谱上，需要换页的时分再揭下来，而且不会撕坏页面。弗雷想起了斯尔沃那次“不成功”的创造，所以灵机一动，把胶水涂在了书签的顶端，他发现，加工后的书签真的很“听话”，非常便于运用，撕下来时也不会遭到损坏，在上面记载一些东西也很便利。在此基础上，弗雷又研讨了三年，在1977年头度研发成功不干胶记事贴，随后盛行于世界各地，给我们带来了极大的便当。“Critical Thinking”的魅力可见一斑。

谈及英语的学习上，咱们真实要去习得的正是?嘉保恰癟hink in English”；以“Think in English”去接近“Critical Thinking”,然后咱们方能体悟到英语世界的精华。

而如何不再在求得“嗟来之食”这条路上越走越远，不再以乞讨的身份立于“英语”的面前，如何走向一条真实习得英语世界中的精华，这是自晚清以来一代代常识分子苦苦求索的东西，也是李嘉玉先生曲折反侧思索各样的一个疑问。李嘉玉先生找到了，怀着雀跃，怀着无限等待，怀着满腔热心，或许还怀着那么点忐忑，李嘉玉先生带领他的团队坚决地迈向这条路。

归纳一点说，是领着肄业者向“高手知道”这扇大门大步迈去。“西方人会对表象进行不断思考，然后去寻找最佳的处置方案。而咱们一般只看到表象，没有对实验或许调查的东西进行长时刻思考的进程，直接就蹦处处置疑问。所以咱们发生不了科学，只能仿照，没有创造性的东西。假定咱们不掌控他们的思维，只是看到他们的文明，盲目地跟着他们的文明去，那咱们永久都落在后边。文明是体现出来的东西，而思维是驱动文明发生的东西”。所谓“高手知道”，李嘉玉先生不赘言，如是归纳：思考、交流、判别、辨认。简略的8个字，这今后的涵义却是值得人重复品尝。?伎肌弊圆槐厮担挥兴伎迹挥薪矗弧敖涣鳌保烤沟闹赶蚴且梢杂跋毂鹑耍

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不止于“高手知道”这扇大门前，李嘉玉先生和他的团队方法着肄业者翻开这扇门，一同向着门后的世界深深走去。如何培育“高手”、“高手知道”？注重培育肄业者“社会人文知道”，与前进“批判性思维”才能两方面，这两者的交互是自文艺复兴以来，西方社会哥方面前进的片面源泉。进来，关于引力波的新闻在西方变成严峻作业，媒体连篇累牍报导爱因斯坦的巨大思维。爱因斯坦在美国人眼里，不是一个物理专家，而是一个哲学家。他的大学管用如何欠安，变成一件美谈。可是，他的音乐涵养，社领会识非常激烈。他对一个疑问，耐久的不断深化的探究与?br>
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“言语是集‘东西性、常识性、文明性、思维性’于一体的声响体系”，遵循着这样的崇奉，有了4D这样一个一起的空间。言语的本质方法是声响，言语的呈现是认知世界和认知自我的需要。交流和表达情感是言语趋同进化客观驱动力之一。4D英语回归言语开始的容颜，注重使受教育者掌控言语的思维功用和文明内容，跨越了外语学习只是是为了交流和获得信息才能的东西性功用。

言语不是言语学，言语学里的标准或是字典里的词汇都是人掌控文明和思维进程中不断自我完善的趋同标准而已。咱们说言语本身就是文明，就是知道。每自个的言语所表述的就是他所掌控的文明和他的知道。咱们没有必要把某自个文明和知道笼统变成言语学领域的言语。咱们也无法不去掌控文明和思维，而直接掌控言语。像我国曩昔那样从言语学的视点去学习的英语，无疑是水中捞月；只能使我国人变成英语世界的思维乞丐。

在4D这个一起的空间里，受教育者具有的英语是其特有的世界视界、世界知道、丰厚的人文常识、夸姣的天然世界、深邃的片面自我及批判性思维才能。每自个的言语，其本质更是思维的体现方法，所谓“我手写我口”，而“我口”说的是“我思”，某种程度上，思维与言语无法别离。在4D这个空间里，获益良多的更是外语思维的构成，踏上批判性思维的桥梁，走向认知世界与自我的思维空间。这个一起的空间，恰如苍莽寒夜中的灯火，辽远温暖，照出一段特另外行程，指引苍茫者抵达对岸。

注：为了证明言语就是文明就是思维。咱们举个反例。如何把一自个的言语，与他的文明，或是他的思维分隔？已然，一自个的言语与他的文明?嘉植豢敲矗勖蔷涂梢匀衔孔愿龅难杂锞褪撬

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